Аннотация
В статье рассматриваются фразеологизмы со значением времени в кыргызском и русском языках как отражение культурно-семантических и ментальных особенностей двух народов. Время выступает одной из фундаментальных категорий человеческого сознания, через которую формируется картина мира и восприятие жизненных процессов. Фразеологизмы, будучи устойчивыми языковыми единицами с переносным значением, отражают не только объективные характеристики времени — быстротечность, цикличность, необратимость, — но и эмоционально-оценочные, этические и философские аспекты отношения к нему. В кыргызском языке, основанном на традициях кочевого образа жизни и тесной связи с природой, доминирует восприятие времени как естественного, цикличного процесса. Многочисленные выражения подчѐркивают терпение, ожидание своего часа, гармонию с природными циклами и философию принятия неизбежного. В русском языке время чаще рассматривается как ограниченный ресурс, требующий рационального, эффективного использования, что отражается в фразеологизмах с акцентом на срочность, активность и ответственность. Сравнительный анализ выявляет значимые различия в концептуализации времени в двух языках и культурах, демонстрируя влияние исторических, социальных и культурных факторов на формирование языковых средств выражения. Кроме того, статья подчеркивает роль изучения фразеологизмов для межкультурного понимания и эффективной коммуникации в условиях глобализации. Исследование способствует углублению знаний о национальных менталитетах через призму языка и культуры, а также расширяет представления о многообразии восприятия времени.
Ключевые слова
Цитирование
Использованные источники
- Кунин А.В. Курс фразеологии современного английского языка. — М.: Высшая школа, 1996. — 381 с.
- Маслова В.А. Лингвокультурология. — М.: Академия, 2001. — 208 с.
- Добровольский Д.О. Когнитивный подход к изучению фразеологии // Вопросы языкознания. — 1980. — №2. — С. 45–52.
- Стернин И.А. Когнитивная лингвокультурология: основные понятия. — Воронеж: ВГУ, 2003. — 98 с.
- Жумалиева А.Ж. Фразеологизмы в кыргызском языке: национально-культурная специфика. — Бишкек: Илим, 2012. — 164 с.
- Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Язык и культура. — М.: Индрик, 2005. — 288 с.
- Арутюнова Н.Д. Логика и лингвистика. Структура смыслов. — М.: Языки русской культуры, 1999. — 416 с.
- Белянин В.П. Текст как культурный феномен. — М.: Логос, 2000. — 352 с.
- Сафонова В.В. Культурологическая лингвистика и межкультурная коммуникация. — М.: Владос, 2004. — 224 с.
- Попова З.Д., Стернин И.А. Когнитивная лингвистика. — М.: Астрель, 2007. — 312 с.
- Рахманкулова Г.М. Мировосприятие времени в кыргызской паремии. — Бишкек: КНУ, 2018. — 127 с.
- Мокиенко В.М. Фразеология: мифы и реальность. — СПб.: Златоуст, 2007. — 248 с.
- Киреева Л.М. Концепт времени в русском языке: лингвокультурный аспект. — М.: Литера, 2011. — 136 с.
- Юнусова А.А. Категория времени в кыргызском языке. — Бишкек: Илим, 2015. — 142 с.
- Юдахин К.К. Большой киргизско-русский словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1965.
- Жусупова Г.Ф. Кыргыз тилиндеги убакыт түшүнүгү жана анын лингвомаданияттык өзгөчөлүктөрү. — Бишкек: Илим, 2012. — 130 б.