Статья посвящена выявлению и анализу этнографических лакун в произведениях Чынгыза Айтматова и в эпосе «Манас», а также рассмотрению того, каким образом эти элементы передаются при переводе с кыргызского на русский язык. В работе определены ключевые разновидности этнокультурно маркированной лексики как, родственно-социальные, обрядовые, сакральные, мифологические и бытовые компоненты, а также реалии традиционной кочевой культуры. Проведѐнный анализ показывает, что значительное число подобных единиц не имеет прямых соответствий, т.е. эквивалентов в русском языке, что приводит к возникновению ситуаций частичной или полной непереводимости, когда национально-культурное содержание не может быть выражено средствами другого языка в эквивалентном объѐме. Сопоставление оригиналов с переводами продемонстрировало преобладание стратегий нейтрализации, описательного разъяснения и генерализации, которые нередко ослабляют культурную насыщенность текста. В то же время такие методы, как транслитерация и калькирование, позволяют более точно сохранить этнографические особенности и семантическую глубину оригинала. Полученные результаты подтверждают, что передача национального колорита текстов на кыргызском языке требует культурно-ориентированного подхода и тщательного учета традиционного мировоззрения, отражѐнного в лакунарных единицах.